2018-11-30【人文歧亭】杏花村里说清端(二)-古镇歧亭

【人文歧亭】杏花村里说清端(二)-古镇歧亭

【人文歧亭】杏花村里说清端(二)
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黄州同知:永宁饱学一书生,宦历桂川至歧亭
二、治合州
四川合州李代学,清初辖三县:铜梁、大足、武胜,州治在合州。三县不设县令,由知州一人兼管,连合州在内,知州管辖四县地盘。合州位于四川盆地,有涪江、嘉陵江、渠江三条大河交汇于此,本是膏腴之州,但由于明末清初战乱频繁,百姓或死于战争,或逃避于他乡,因此十室九空,土地荒芜。康熙六年(1667)九月六日,于成龙抵达合州就任知州。经过敏锐的观察、深入的调查、细致的思考,他准确地掌握了致使合州荒凉的根由:

(一)明末清初清军与明军血战,百姓避乱而流落他乡。(二)流民逃至土司所管辖的偏僻地界,充当土司的奴隶,被土司扣留而不得还乡。(三)流民逃到他乡,因租种了土地而不得还乡。(四)流民原系官宦人家的仆役,又负人钱债,黄婉佩怕债主索财而畏缩不回乡。(五)一家数口返乡而被原任州官强逼分门立户,登册收赋,致使已回者再逃,未返者裹足。

针对上述原因,于成龙采取了下列措施:
(一)既入大清版图州民,都是朝廷的赤子,回合州必受皇朝恩惠,官府保护。(二)合州荒地,垦者所有警花与流莺,以插草标然后耕耘为标志,后至者不得争论。(三)耕种合州土地者,免征三年徭役和田赋走美杯官网。(四)无人居住之宅,限原主人速回登记;若过期不登记,谁先修葺住之,即为谁所有。(五)凡回合州垦荒居住者,官府贷牛助耕。(六)凡回合州者,官府不强逼分门立户。

由于采取了行之有效的措施,流民扶老携幼,拖儿带女,纷纷返回家园,“旬日之间,户以千计”。合州出现了“户户有炊烟,村村闻鸡鸣”的良好局面。随着流民的归附,人烟的辏集,问题也随之产生。地痞流氓如田中杂草,不扶自生。这帮人见别人耕地时不闻不问,等到庄稼成熟时便说是自己的祖田,或说自己早已插标,强行霸占;见别人修理空宅时袖手旁观,等到修理完毕,正待移居其中时,便说是自己的祖宅,要居住者交纳租赁费,否则,将修葺者扫地出门。 为了杜绝抢霸之风再起,于成龙将“开垦之田,属开垦者所有;插标修茸之宅樱狼文,属修葺者所有”等有关条文刻在各乡村的大石上,让路人皆知晓。于成龙向上司请示后,将散在合州的无事之兵调集在府城,让其开垦种植,不许胡作非为,违者按军法民法交相处治展锋的博客。这样一来合州百姓不再受散兵侵害。 铜梁地方素有“人文礼仪之邦”的美称,但是战乱二十余载不断,人烟绝迹,虽经开复,礼教未兴。百姓中有不少人自幼就被拉入营伍从事军务,斗大的字只认识一个“杀”字,根本不知孝悌为何物。官远法疏,纵横得以自便。于成龙很快在合州建立了一整套统治体系。乡设乡约,里设里正,并责令乡约每遇朔日(农历每月初一)和望日(通常指农历每月十五日,有时指十六日或十七日)将《上谕十六条》讲解给乡民听。这样一压定情,既提高了百姓的文化修养,又弘扬了中华民族忠孝信义之美德。所谓《上谕十六条》宗旨就是“以礼让为先,勤俭为本,戒游逸赌饮,无以小过而不改”。



合州在于成龙的悉心治理下,很快就呈现出转衰为荣的局面。康熙八年(1669),于成龙离合州迁任黄州府同知。于成龙去任不久,州民立生祠于药市街纪念,《合州志·宦绩》中记载:“于成龙……居官清正廉明,多善政,州人号于青天。”
作者:金 木
编审:王红灯
编辑:罗栩松
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